MARÍA DE LA MONTAÑA 

En estos días un aluvión de devotos se dirige a la Concatedral de Santa María, en Cáceres, para rezar ante la imagen de la Virgen de la Montaña. Es, sin duda, una costumbre muy arraigada e importante indicador de piedad popular, cuando el ambiente cultural más bien empuja a lo que algunos llaman “el  silencio de Dios” y la privatización de la fe.

Poco se habla de la fe de María y, sin embargo, yo creo que es su principal virtud a imitar. Su vida puede resumirse así: tuvo fe en la Palabra de Dios y la siguió con fidelidad. Su fe no fue una mera creencia en unas verdades transmitidas por tradición, sino, ante todo, una respuesta personal, libre y generosa a la llamada de Dios que dio sentido a toda su vida. Por eso es para los cristianos un gran ejemplo de fe profunda que deriva en testimonio, de fe personal y libre que compromete y la pone al servicio del proyecto de su Hijo: la instauración del Reino de Dios. El Reino de la paz y la justicia, de la libertad y de la fraternidad universal.

La mayor expresión de la fidelidad de María se escenifica al pie de la cruz, junto al discípulo predilecto. Los dos son símbolos de entereza humana y  de lealtad a toda prueba. Constantes en la entrega y en el amor. Cuando todos habían huido ambos permanecían fieles, sin desfallecer porque su amor era más fuerte que el dolor. Y es que la verdadera fe se pone a prueba en los tiempos y las situaciones de adversidad. La fidelidad a alguien o a una causa no consiste en estar a su lado o defenderla cuando el camino es de rosas. Eso no es fidelidad, sino oportunismo. La fe de los auténticos cristianos hoy, como la de María, es la que permanece inalterable en los trances difíciles, cuando nada les favorece, cuando vivir según el Evangelio es ir contracorriente… y eso todos los días del año y en todos los ámbitos de la vida.

JESUS MORENO RAMOS

(Publicado en el Periódico Extremadura, el 29 de abril de 2013)

http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/caceres/maria-montana_729424.html

PASCUA FLORIDA

            Hoy mismo en Cáceres San Jorge eliminará al dragón y el fuego destruirá los muebles viejos para iluminar la noche.  Ambos rituales expresan el fin de de un tiempo malo y oscuro y el triunfo del bien y de la luz. En el ciclo de la naturaleza es lo mismo que expresa la estación primaveral y  “Pascua Florida” es el nombre popular que se da a esta larga fiesta cristiana que se inicia en la Vigilia del Sábado Santo y se prolonga durante siete semanas para culminar en Pentecostés. Alude, sin duda,  al renacimiento de la naturaleza, que se puede observar ahora tras un largo invierno. La Pascua es la madre de todas las fiestas del cristianismo y, por eso, en ella se sitúan muchos otros festejos que hacen referencia a la naturaleza, como es el caso de las romerías populares.

            La primavera nos saca del letargo invernal y, de forma repentina, nos introduce en una explosión de color, belleza y vida renovada. En este tiempo parece que la naturaleza misma está pidiendo fiesta y ya, mil trescientos años antes de Cristo, los hebreos celebraban el renacimiento de la vida en las crías y el brotar de las flores y las sementeras. Pero, años después, “Pascua” será para ellos la fiesta de su liberación en el Éxodo, un difícil paso de la esclavitud a la libertad, de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida, bajo la protección de Dios. En muchas ocasiones y de forma ritual, durante la Pascua el bien vence al mal por intervención celestial, como es el caso de San Jorge.

            “Pascua florida” une en perfecta armonía la fiesta cristiana, litúrgica, y la experiencia natural, profana que subyace en ella. Para el cristiano es Jesús quien de manera excelente y plena realizó el paso hacia una vida superior. El Resucitado es la Luz que ilumina las cegueras de la humanidad, que no elimina nuestros problemas pero sigue diciendo a cada uno: “No temas, porque yo estoy contigo”. 

JESUS MORENO RAMOS

(Publicado en el Periódico Extremadura, el 22 de abril de 2013)